RESUMO
INTRODUCCIÓN: la Organización Mundial de la Salud (OMS) establece la participación activa y la inclusión de los grupos étnicos en las decisiones de la atención en salud, para que pueda existir un pluralismo médico e intercultural. Se retoma el parto como una necesidad de la comunidad U'WA del municipio de Cubará, desde un intento por fortalecer las identidades ancestrales tradicionalmente excluidas o desconocidas, estableciendo formas de diálogo que permitieron desligar el concepto de salud occidental como único modelo válido para el cuidado de la salud y como un aporte a la de colonialidad en las prácticas imperantes. OBJETIVO: Reconocer las representaciones sociales alrededor del parto, a partir del relato y oralidad de un sabedor y padre de la comunidad U'wa. MÉTODO: Investigación cualitativa de tipo descriptivo con enfoque fenomenológico y método de relato biográfico, a partir de la entrevista a profundidad a un sabedor y padre U'wa. RESULTADOS: Del análisis cualitativo realizado emergieron cuatro categorías: Autoridades tradicionales dentro de la comunidad U'WA, Concepción de mujer, hombre y el nuevo ser, visión de la llegada de una nueva vida desde el sabedor una nueva concepción para el mundo occidental y complicaciones y cuidado tradicional. CONCLUSIONES: Para la comunidad ancestral U'wa el parto y el nacimiento son eventos trascendentes, cuya importancia está profundamente ligada a la concepción del mundo, al acontecer cotidiano y a ser y estar en conexión con la naturaleza
INTRODUCTION: The World Health Organization (WHO) establishes the active participation and inclusion of ethnic groups in health care decisions, so that there may be a medical and intercultural pluralism. The delivery is resumed as a need of the U'WA community of the municipality of Cubará, from an attempt to strengthen ancestral identities traditionally excluded or unknown, establishing forms of dialogue that allowed the concept of western health to be separated as the only valid model for care of health and as a contribution to decoloniality in prevailing practices. OBJECTIVE:To recognize the social representations around childbirth, from the story and orality of a savant and father of the U'wa community. METHOD: Qualitative research of a descriptive type with a phenomenological approach and biographical narrative method, based on an in-depth interview with a knowledgeable father and U'wa father. RESULTS: From the qualitative analysis conducted, four categories emerged: Traditional authorities within the U'WA community, Conception of women, men and the new being, vision of the arrival of a new life from the knowledge of a new conception for the Western world and complications and traditional care. CONCLUSIONS: For the U'wa ancestral community birth and birth are transcendental events, whose importance is deeply linked to the conception of the world, to the daily occurrence and to be and to be in connection with nature
INTRODUCCIÓN: A Organização Mundial da Saúde (OMS) estabelece uma participação ativa e uma relação de grupos étnicos nas decisões de atenção para a saúde, para que seja um médico pluralista e intercultural. A compra é retomada como uma comunidade da comunidade do Cubará, com base em uma tentativa de fortalecer identidades ancestrais como sendo excluídas ou desconhecidas, enquanto formas de diálogo permitem que o conceito de saúde ocorra como um todo. for health and health member for descolonialidade nas practice vigentes. OBJETIVO: Reconhecer como representações sociais no mundo do parto, a partir da história e da oralidade do pai e da comunidade da U'wa. MÉTODO: Pesquisa qualitativa, do tipo descritiva, com abordagem fenomenológica e descritiva do narrativo biográfico, com o propósito de explicar em profundidade com o pai e o pai u'wa. RESULTADOS: A partir da análise qualitativa realizada, quatro categorias emergiram: Autoridades da comunidade U'WA, Concepção de mulheres, o homem e o novo ser, a visão da nova vida e oconhecimento de uma nova concepção paraomundo e complicações e ensinoroll. CONCLUSÕES: Para o nascimento e nascimentoda comunidade, os eventos transcendentais,estão sendo fundamentados na Educação, nomundo da vida cotidiana e na sua conexãocom a natureza
